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奎章閣鑒書(shū)醫(yī)生：柯九思
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［元］柯九思赴京宮詞（部分）絹本30.5cm×53cm美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)館藏
天歷三年（1330）正月，柯九思拜奎章閣學(xué)土院鑒書(shū)醫(yī)生，迎來(lái)人生道路巔峰期?；适覂?nèi)府所藏法書(shū)畫(huà)作，柯九思可隨意觀看評(píng)定，并且皇帝賜牙章，得到隨意進(jìn)出宮里。在不到一年半時(shí)間內(nèi)，柯九思以步衣之軀，連擢數(shù)級(jí)，朝野上下注目。在元文宗的寵幸下，柯九思評(píng)定字畫(huà)的才能得到很好的使出，元內(nèi)府的字畫(huà)收藏進(jìn)入晶輝熒熒階段。
柯九思自天歷年間（1328）十月到至順三年（1332）八月，朝做官不上四年，為內(nèi)府評(píng)定品鑒了多個(gè)字畫(huà)巨跡，如天歷三年正月評(píng)定董元《夏景山又待渡圖》為“手跡仙品”。柯九思以王國(guó)頂尖鑒定大師身份，為內(nèi)府保存了一批佳品，如閻立本《步輦圖》、虞世南摹《蘭亭序》、蘇東坡《寒食詩(shī)卷》和張擇端《清明上河圖》等。柯九思曾把家藏《定武蘭亭五字損本》進(jìn)呈給文宗，文宗舉筆后親鈐“天歷珍寶”璽印，賜歸還柯氏。這一段時(shí)間，柯九思進(jìn)出禁中，侍者皇帝，作詩(shī)賞畫(huà)，風(fēng)景如畫(huà)?，F(xiàn)藏布朗大學(xué)藝術(shù)畫(huà)展的《上京宮詞卷》，上面有柯九思所書(shū)宮詞五首，其中一為皇帝生日賀詩(shī)，一為頌皇帝端午賜予魯國(guó)大長(zhǎng)公主，茲錄如下所示：
致尊明日慶生日，提前準(zhǔn)備龍衣熨貼新；奉御進(jìn)呈再取旨，寶石參差間麟麟。玉碗調(diào)冰湧小雪花，擅木纏扇繡紅紗；彩牋乾隆御制題端午節(jié)，勅送皇姑公主家。
柯九思不同尋常的鑒藏能力及優(yōu)異的藝術(shù)價(jià)值，歸功于較好的家境背景周邊濃郁的自然環(huán)境。爸爸柯謙是集賢貢士，曾官任江浙滬儒家文化提舉，有名的王安石書(shū)《伯夷頌》卷后就會(huì)有柯謙的題跋，才華重?zé)ā？戮潘及藲q時(shí)隨父定居錢(qián)塘江，從小就開(kāi)始進(jìn)出文人墨客藏友的大門(mén)，既建立起濃郁的個(gè)人收藏興趣愛(ài)好，又為未來(lái)高超的字畫(huà)手藝奠定了良好的基礎(chǔ)。至大三年（1310），二十一歲的柯九思暮色降臨京中，陪趙孟頫勝集并結(jié)識(shí)其子趙雍。延祐六年（1319），柯九思與朱德潤(rùn)結(jié)伴同游京中。在不斷地游覽中，柯九思的觀察力大進(jìn)，庋藏字畫(huà)能與小米米家畫(huà)舫船對(duì)比。魏晉《曹娥碑》、宋代蘇軾的《天際烏云帖》和宋朝揚(yáng)無(wú)咎《四梅圖》等赫赫的名跡，都曾經(jīng)歸藏柯家。其中一部分收藏品，立即是來(lái)自于元文宗的賜予，如王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》。一部分收藏品來(lái)源于互換，如果在《定武蘭亭五字損本》與康里巎巎互換董元的作品。不可思議的是，柯九思十分大氣，其家藏先秦唐代名賢法書(shū)殆百十函，愛(ài)而不私，隨以和愛(ài)而沒(méi)留。
柯九思擅畫(huà)竹，并喜以贈(zèng)友，一輩子與竹結(jié)下了不解之緣?？戮潘家?qū)懼瘾@得懷王圖帖睦爾的親睞，才有之后天歷期內(nèi)輝煌。至順二年（1331）受御史臺(tái)罷免，作《晚香高節(jié)圖》贈(zèng)重臣阿魯輝以明心志。至元四年（1338），訪(fǎng)倪瓚過(guò)夜清閟閣，作《墨竹圖》所贈(zèng)。柯九思以書(shū)法入竹，效文同、李衎之道，得世人贊譽(yù)。元代畫(huà)家王冕曾作詩(shī)贊之，詩(shī)云：“湖州市老文久已矣，近期墨竹夸二李。奎章學(xué)土丹丘生，速力與文相抗衡。”
至順三年（1332）八月元文宗歸天，柯九思喪失庇佑，只能暗然南歸。自此十多年，在蘇州吳中一帶詩(shī)詞聚友，多次參加深圳顧瑛承辦的玉山雅聚，與張翥、楊維禎、黃公望等文人墨客吟誦酬和。顧瑛編寫(xiě)《草堂雅集》，以柯九思的詩(shī)詞作品壓卷。但是，終因悒郁寡歡，柯九思一病而逝，剛滿(mǎn)五十四，讓人哀嘆。后代談及元朝奎章閣，就會(huì)想到代表性角色柯九思，就想起那一段藝壇美談，特以詩(shī)志之：
柯遇真龍?zhí)熳庸式幻焱觊g奎章興。遭忌南歸客新海，山水詩(shī)歌傳奇世界相輝映。（文/張俊松）
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